Ronda de enlaces (día 1/04/2024)

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El pasado sábado se cumplieron 9 años desde que puse la primera entrada en fotograrte: 30 de marzo de 2015. Se trataba de una foto del Doncel de Sigüenza. Entonces, el blog estaba en blogger, cambiándolo a WordPress el 19 de abril de 2019 (y no fue intencionado…). En total el blog ha tenido 71.513 visitas (blogger) y 32.526 (wordpress) lo que hace un total de 104.039. Teniendo en cuenta todas las épocas que he estado alejada del blog por motivos diversos, entiendo que es una cantidad modesta pero más que razonable y me siento orgullosa por lo conseguido. Ya queda menos, además, para el 10ª aniversario el año que viene.

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Las curiosidades de Internet (semana 26/02-03/03)

Como habéis podido ver, no he podido postear muchas curiosidades esta última semana, pero vamos a repasar las que sí he posteado:

A partir de ahora, empezaré también a poner dentro de las curiosidades entradas que hayan posteado terceras personas que me parezcan interesantes. Aquí van los primeros:

Imagen del post encontrada aquí.

La Esfinge de Medamoud en el Museo de las Confluencias (Lyon)

Se trata de una esfinge, animal mitológico mitad hombre, mitad león, localizada en el Alto Egipto y realizada entre los años 664-323 adC. Puede verse en el Musée des Confluences (Museo de las Confluencias) en Lyon (Francia), en donde está en depósito porque la pieza pertenece al Museo del Louvre.

Según la página de este último museo, estamos ante una estatua realizada en el período tolemaico tardío, seguramente mientras era faraón Tolomeo III Evergetes:

Egipto alcanzó su máximo poderío en época helenística con Ptolomeo III Evergetes (246 – 222 a.C.), «el bienhechor». Era hijo de Ptolomeo II y su primera esposa Arsínoe I. Extendió sus dominios desde la Cirenaica hasta Mesopotamia, tomando parte de la Tracia y adentrándose en el Egeo. Fue pionero en la organización de expediciones fuera de Egipto y, para lograr su objetivo, se rodeó de los mejores navegantes griegos del momento, quienes bautizaron las islas que iban descubriendo con nombres griegos como Peitolao, Pitangelo, Leos o Licas. Otros personajes importantes que colaboraron con el rey fueron Pitágoras y Simmias, entre otros. Una de los obras arquitectónicas más importantes construidas bajo su gobierno fue el templo de Edfú dedicado al halcón Horus, comenzada en el 237 a.C. ; las obras, sin embargo, no se finalizaron hasta el 56 a.C.

ARTEHISTORIA.

La esfinge fue encontrada en la ciudad de Medamoud, cerca de Tebas, más conocida por ser donde estaba el Templo de Montu de cuyas puertas ya hablé aquí. Para saber más de esta ciudad, os dejo un artículo enlazado: MEDAMUD EN EL TERCER PERIODO INTERMEDIO Y EN LA BAJA ÉPOCA. CONSIDERACIONES PRELIMINARES.

Otras esfinges propiedad del Louvre: La Gran Esfinge de Tanis.

Las curiosidades de Internet (11/02/2024)

Empezamos nueva semana y nos toca ver las curiosidades de internet del día de ayer:

La imagen está tomada de aquí.

Las curiosidades de internet (9/02/2024)

Os traigo aquí las curiosidades de internet de ayer (como veréis, empezaré a ponerlas en otro blog en wordpress que servirá igual que el de tumblr pero me parece más cuidado y con más características técnicas):

Estatuilla del dios Ptah-Sokar-Osiris (MAN)

Estatuilla del dios Ptah-Sokar-Osiris. MAN. Madrid.
Estatuilla del dios Ptah-Sokar-Osiris. MAN. Madrid.

Hoy nos vamos a centrar en esta pequeña estatuilla que puede verse en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid (España):

Este tipo de estatuillas, que representan al dios Osiris sincretizado con los dioses Ptah y Sokar, se convirtieron en objetos característicos de los enterramientos de Época Tardía (664-332 a.C.). Se trata de figuras momiformes que aparecen insertadas mediante una pestaña en una base rectangular. Este tipo de objetos estaban destinados, generalmente, a contener en su interior un papiro de carácter funerario. Sin embargo, se han encontrado otros que conservaban, tanto en el interior de la figura como en la base, pequeños objetos o, incluso, partes del cuerpo momificadas. Con el fin de garantizar la resurrección del difunto y la protección de su cuerpo, son situados en la cámara funeraria cerca de la momia o junto al ataúd.

Estatuilla del dios Ptah-Sokar-Osiris. Web del Museo Arqueológico Nacional..

Para entender lo que supone esta figurilla debemos considerar qué dioses son los que reúne. En primer lugar, la figurilla tiene los atributos del dios Ptah:

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Las curiosidades de Internet (5/02/2024)

Photo by Joshua on Pexels.com

Vamos con otro post de curiosidades que espero os sorprendan tanto como a mí:

Posts en Tumblr (29/1/2024)

Photo by Una Laurencic on Pexels.com

A partir de hoy, y siempre que el día anterior haya posteado algo en Tumblr que no sean los posts de este blog, pondré aquí una lista de los que haya puesto allí. Las fotos de estos posts no son mías, pero puede contribuir a completar el contenido de los posts de aquí.

Así que aquí va el primero de estos posts con las curiosidades y cuestiones novedosas o sorprendentes que puse ayer:

Akhenaton o Amenofis IV

Amenophis IV, hijo de Amenofis III y de su reina favorita, Tiy, llegó al trono de Egipto en 1371 a.C. y reinó durante 17 años. Después de pasar 4 años en Tebas, la ciudad de sus predecesores, construyó una nueva capital, dedicada al dios Ra, que comunicaba su poder benéfico a la Tierra a través de los rayos del disco solar, Atón.

En los primeros años de su reino, Amenofis IV ordenó la construcción de un santuario dedicado al halcón Sol, Re-Horakhty, al este del Templo de Amón en Karnak. El inmenso peristilo del porche tenía pilares decorados con imágenes colosales del Faraón, en la pose llamada «osiríaca»: de pie, las piernas juntas, con los brazos cruzados en el pecho y un cetro real en cada mano. El refrato es un fragmento de uno de esos pilares.

La figura se corresponde muy bien con el complejo arquitectónico (este era un coloso esculpido en un lado de un pilar), y respeta la pose convencional y los atributos del Faraón. Su estilo e inscripciones, sin embargo, la diferencian de otros refratos reales clásicos. Es fácilmente identificable como un ejemplo del llamado «estilo Amarna», que se corresponde precisamente con el reinado de Amenofis IV-Akhenatón.

En algunos documentos consta que fue el propio emperador quien señaló las nuevas reglas estilísticas a sus escultores. El nuevo canon se encuentra perfectamente representado aquí: el cuerpo del Faraón ya no es el de un atleta, que expresa el poder de su función; al contrario, los hombros son anchos pero caídos, el pecho es casi femenino; la cintura es alta y estrecha, las caderas anchas y el estómago bajo y redondo. La cara es también típica de la nueva tendencia naturalista: las facciones son definidas por líneas rectas y angulares y superficies planas, contrastando con formas mucho más suaves y redondeadas. Su forma alargada se acentúa por la barba falsa que se extiende hasta el pecho.

El sujeto objeto del retrato se identificó por una serie de inscripciones en cartuchos que presenta la estatua. Los jeroglíficos no mencionan a ningún Faraón por su nombre, pero se refiere en su lugar al dios que representaba en la tierra: «Ra-Horakhty apareció en el horizonte como Shu, el que está en el disco«. Este coloso por tanto, representa al Faraón y a su dinastía como la encarnación del dios sol, revelada por los mismos dioses.
(traducción hecha por mí).

Sarcófago de Ramses III

Sarcófago de Ramsés III. Museo del Louvre. París.

 El sarcófago del faraón Ramsés III, fue ejecutado en granito rosa. El exterior del mismo está grabado con el séptimo y octavo capítulo del Libro de Amduat, y el interior con el primer capítulo del Libro de las Puertas. Toda la decoración se organiza en torno a la gran figura alada de Isis a los pies del difunto (en el piso delante del sarcófago) y la de Nephtys en su cabeza. Ambos lados están también grabados con escenas tomadas del libro del Amduat.  

La decoración se inicia cerca de la figura de Nephtys en la cabeza del rey, con la séptima hora de la Amduat a lo largo de la parte derecha (mirando desde la cabeza hasta los pies), y continúa con la octava hora en el lateral izquierdo. Los egipcios imaginaban el sol a viajando bajo tierra en un barco en las doce horas de la noche. 

Cada «hora» (es decir, cada etapa de su viaje) se caracterizó por un evento en particular: en la séptima hora, por ejemplo (parte derecha del sarcófago), el sol se enfrenta a la serpiente Apophis, que trata de detenerlo en su curso. El lado izquierdo representa la octava hora: en el registro inferior, las criaturas del inframundo. La pieza, conservada sin tapa pesa alrededor de 18 toneladas. 

Se expone actualmente en el Museo del Louvre mientras que la tapa de este sarcófago se expone en el Museo Fitzwilliam.